ЗОЛОТОЙ СВЕТИЛЬНИК

Иван (Иоганн) Каргель родился в 1849 году в семье немецких колонистов, живших в Грузии. Родители Каргеля и до, и после его рождения часто меняли место жительства (временами жили за пределами Российской империи — в Германии, Англии). Его мать, по национальности армянка, дала сыну хорошее воспитание. Отец был немцем (не меннонитом). Княжна Софья Ливен свидетельствовала, что у отца были шотландские корни. По одному из предположений, родители Каргеля переехали в Российскую империю из Болгарии, находившейся тогда под властью Турции, и потому имели турецкое подданство. Христианский писатель, экзегет, один из наиболее видных теологов российского евангельско движения, пресвитер Петербургской церкви евангельских христиан, служитель тюремной миссии. Автор составленного в 1913 году «Краткого изложения вероучения евангельских христиан», которое в 1966 году стало официальным вероучением Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов.

ЗОЛОТОЙ СВЕТИЛЬНИК

"И сделай светильник из золота чистого… " - Иск 25, 31 - 40.

Одним из наиболее важных предметов во святилище скинии был золотой светильник. Внешний свет не проникал во святое святых, так как в скинии не было окон, и дверь ее всегда была закрытой; и поэтому светильник был просто необходим, иначе во святилище господствовал бы полный мрак и совершение богослужений было бы невозможным.

Названный светильник представлял собой выдающееся произведение искусства. Его массивное подножие, семь выходящих из него ветвей, чашечки, наподобие миндального цветка, яблоки и цветы, - все это было высечено из одного и того же куска чистого золота наивысшего качества. Но все же главное достоинство золотого светильника заключалось в его духовном назначении, которое предопределил Бог.

Показывая на горе Синай вождю обетованного народа точный образец будущего светильника, Господь тем самым прообразно указал на пришествие в мир Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который явил Собой истинный свет миру.

Как уже было отмечено, светильник скинии был сделан из самого драгоценного и благородного металла. Лишь один Сын Божий, пришедший во плоти на землю, имел совершенную, божественную природу без единой примеси греха и порока. Лишь Он был и есть истинный носитель света. Он светил во тьме, и "тьма не объяла Его"; Он был в мире "и мир чрез Него начал быть" - Ин. 1: 5, 10. Сын Божий пришел на землю, чтобы принести нам божественный свет, чтобы мы могли постичь Его и приблизиться к Нему. Причем этот божественный свет сделался для нас доступным и отрадным светом Сияние Его настолько нежно и чисто, что находящиеся во тьме и тени смертной могут радостно встречать свет Божий как зарю лучшей надежды. Свет Иисуса Христа настолько прост, что открывается даже "младенцам", и они в состоянии вместить Его. Один лишь Иисус Христос, Который есть наш золотой светильник, отверзает нам очи и дает возможность вкушать Его благость и искупление, уготованные нам. Только во свете Его мы видим свет! Тени будущих благ имели место и до явления Господа нашего на землю, но все ветхозаветные святыни и прообразы были совершенно ненужными без Света, явленного миру, и полный мрак окутывал бы их. Но Он, Восток свыше, Солнце правды, не только принес с Собой свет, но и исцеление. И Церковь Божия должна, подобно Ему, нести свет в мир, ибо ветви золотого светильника имели то же назначение, что и стебель его. Иисус Христос некогда сказал Своим ученикам простую, но очень важную истину: "Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет" - Лк. 8, 16. Внутри сердца каждого христианина горит свет, и назначение его - изливаться наружу и озарять окружающих. Но чтобы достичь этого, нужно прежде всего гореть самим.

Господь сказал о Себе: "Я свет миру", но те же самые слова Он сказал и о нас, и это подчеркивает единую природу света Учителя и учеников Его. Иисус Христос воскрес и воссел одесную Отца Своего, но свет Его не покинул землю. Господь оставил на земле Свое наследие - искупленных детей Своих, чтобы "они сияли, как светила в мире" - Фил. 2, 15.

Ветхозаветный светильник освещал в скинии тени будущих благ. Мы же должны отражать Иисуса Христа, чтобы видящие нас могли познать Его. Детям Божиим надлежит озарять миру уже не тени, а саму сущность благ, а они во Христе. Если кто-либо мучается в поисках пути, истины и жизни, мы должны осветить таковому путь во святое святых и обратить взор его на единственную и истинную дверь, ведущую в жизнь вечную - Ин. 10, 7. Нам следует подвести его к столу с хлебами предложения и указать ему на хлеб, сшедший с неба, на великую трапезу Агнца.

Повелевая Моисею изготовить светильник, Господь заповедал также приготовить предметы, необходимые для ухода за ним. Мы читаем о кружках, щипцах, лотках и о золотой чаше для елея. Каждое утро и каждый вечер приходил первосвященник и пополнял лампы елеем. Помимо этого, первосвященник ежедневно брал в свои руки щипцы, при помощи которых он очищал образующийся на фитиле нагар, и пламя лампад становилось более ярким. Его заботливые руки ухаживали за светильником, и поэтому он горел и не угасал. Все заботы первосвященника были направлены к единой цели: чтобы пламя светильника давало наибольший свет.

Наш великий Первосвященник Иисус Христос был помазан елеем радости Духа Святого более Своих соучастников. Но хвала и честь Ему, что через Голгофскую жертву и мы сделались сопричастниками Духа Святого; и чем больше мы излучаем свет Христов, тем более Он наполняет нас елеем радости. В этом случае расход не является оскудением, но средством к расширению места для нового пополнения.

В Книге Откровения мы читаем, что великий Первосвященник ходит между Своими золотыми светильниками. Он, наш добрый Пастырь и Ходатай, всегда заботится о нас. О, если бы мы были готовы так принимать, как Его рука готова наделять!

Однако попечительство Господа о нас не ограничивается дарованием одного лишь елея радости. Подчас Он допускает непонятные нам скорби и переживания. О, эти очищающие щипцы в Его руке! Они заставляют нас содрогаться; и все же пока Его рука управляет ими, они не могут повредить нам, ибо заботы Первосвященника содействуют лишь тому, чтобы огонь души нашей мог более разгореться. И если мы испытываем действие этих острых щипцов, то не будем смущаться, так как это доказывает, что Господь близок к нам и что Он проводит работу для нашего очищения. Как отрадно, что долготерпеливый Господь не утомляется от Своего служения и, будучи верным Своим обетованиям, доведет начатое Свое дело до конца до того великого дня, когда народ Его явится с Ним во славе и будет сиять, как солнце во всей силе своей!

В Книге Исход 27, 20 - 21 Господь говорит о том, "чтобы горел светильник во всякое время", и что "это устав вечный". Светильник в скинии горел всегда: и в ясный день, и в темную ночь; он горел летом и зимой.

Наш Господь Иисус Христос непрестанно сияет светом жизни. Сияние Его не зависит от того, пользуемся мы этим светом или отворачиваемся от него, близки мы к Нему или далеки; принимаем мы Его или нет. Никто и ничто не может заставить воскресшего Сына Божия угасить Его яркое сияние! Как солнце всегда светит и согревает, так и Солнце правды всегда будет изливать свой свет, пока все грешники в мире не озарятся Им и не найдут пути в жизнь вечную, где Агнец будет их вечным светом.

Подобно Иисусу Христу, должен светить и Его народ. Радостно ли нам, приветствуют ли нас окружающие люди или нет, - все равно свет Божий должен светиться в наших сердцах. Господь желает, чтобы народ Его всегда излучал божественный свет. Никогда Господь не приходит к нам с целью потушить наш светильник, И как бы ни был ничтожен наш свет, как бы слабо он ни мерцал, Господь, верный Своему обетованию, "трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит" - Мф. 12, 20.

Итак, проверим себя: являемся ли мы светильниками нашего Господа? Видят ли окружающие нас люди в нашем свете Иисуса Христа? Влечет ли наш свет людей ко Христу? Распространяется ли нами свет Божий на всяком месте? И если на все эти вопросы мы сможем ответить радостным "да", тогда мы являемся истинным украшением Золотого светильника!

"Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящие; и вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего" - Лк. 12, 35 - 36.

И. В. Каргель.